【可可探險隊】EP30－走入戲說台灣的故事，神話與現實之間的交錯

屏東縣新園鄉鯉魚山，從清朝時代開始，相傳有兩隻鯉魚，其中一隻是公的，一隻是母的，固定時間翻滾，噴出泥漿，高達數公尺，夾著濃烈琉磺味道，因而得名，又名滾水山。

鯉魚山下的新園村古街，面對著下淡水溪，清朝船隊溯溪北上萬丹、屏東市必經中途站，俗稱「下頭渡」，與高雄縣林園鄉鳥鼠洲相望，相當繁盛，但夏季洪水不時氾濫，居民苦不堪言，逐漸失去繁榮的景象，居民因此搬了三次家。

第三次水患是在 1924 年（大正 13 年），新園地區遭洪水侵襲，波浪滔天，全庄幾被淹沒。1925 年（大正14 年）庄內長輩擺置香案祈求神意，新惠宮媽祖借乩童開口：「要利用花崗岩打造成十二道犛頭鏢來治水患，犛頭鏢要埋在 新園鄉最北端，鯉魚山山崗處的高崗亭廟（現為新園鄉田洋村福德祠）前的山腳 下。」居民於是從唐山找來花崗岩切割成犛頭狀安置，新園媽祖安置十二道 犁頭鏢後，洪水瞬間潮退並往西移，下淡水溪河床變成為可耕種的旱地，新園人在媽祖的庇護下不但轉危為安，更意外地獲得不少可耕地。但水患轉到對岸的高雄縣大樹鄉，造成人畜不安，居民恐慌。

據新東村耆老林取先生回憶說：「小的時候在新惠宮廟前就聽過村中七八十歲的長輩講到新惠宮媽祖利用犛頭鏢治水的情形，那十二道犛頭鏢符治水威力相 當猛大，影響大樹鄉九曲堂地區的村落，也受到下淡水溪水患的
威脅，而且人畜 不安，甚致『雞不啼狗不吠』，當地的人就請教玄天上帝，神明指示一定要到鯉 魚山南邊高崗亭廟前，破解那十二道犛頭符的威力，而破解的方法，就是把高崗 亭仰合瓦，也就是紅瓦厝頂第二行第七塊的瓦片抽掉，同時利用『銅針烏狗血』潑在那十二道犛頭鏢上，其功力就會減弱，九曲堂地區的村莊就會風調雨順，人畜才會平安。」九曲堂村民破解了犛頭符，果然應驗了神明的指示，現在福德祠 上的屋頂，第二行的仰合瓦現在還缺了個洞哩。

因為兩地神明各為了庇佑自己的巡狩區能夠閤境平安，互相鬥法，最後雙方 請大崗山超峰寺佛祖出面調解，才化解紛爭。鄉民並迎回超峰寺的佛祖分尊到新 惠宮，接受新園地區的善男信女奉拜；此後新惠宮媽祖大科年都
會往大崗山超峰 寺進香，就是為了報答佛祖的恩典。86年不少人聽說高崗亭山神廟很靈驗，兩位萬丹鄉民前往祭拜，其中一人開玩笑：『山神伯』不在，我們燒完香和金錢就回家，不必求；不到五分鐘，西方高屏溪方
向，烏雲密佈，狂風大作，往山神廟而來，一陣大風把兩人燒給山神的紙錢，全部從金庫內捲出來，山神伯似乎很生氣，不要他們的紙錢，他們嚇呆了，因此奉勸信者不要在高崗亭亂說話。

資料文獻取自：阿儒生活網
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